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来自 政治思想 2019-10-03 17:20 的文章
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寻根山东,麻城文学和文学

清咸丰年间,麻城孝感乡移民后裔陈洪义,依据“麻乡约”的模式,在西南地区创办了“麻乡约”的大型客货运组织——“麻乡约大帮信轿行”,也简称为“麻乡约”。

  也有一些入川移民把这条河叫做“喜鹊河”。因为民间认为,喜鹊是吉祥之鸟,是报喜之鸟。传说喜鹊搭的巢里,有一棵吉祥的瑞草,这棵瑞草放进水里,它不会顺水漂流,而是溯流而上。入川移民也正是将要沿着长江溯流西上。于是人们根据谐音,把“举水河”叫做“喜鹊河”,表达了对迁徙四川途中能够平安吉祥、顺顺利利、开创出一片新天地的美好愿望。

麻城文史:“麻乡约”—孝感乡移民连接故乡麻城的精神纽带

  何为老家?什么叫故乡?或许只是个时空概念罢了。落实到一个具体地方,对先人而言是故乡,对后人来说则可能是异乡。从这个意义上讲,故乡和异乡是可以相互转换的,今日之故乡,明日之异乡,因人而异,变幻反复,如此而已。

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麻乡约,让麻城孝感乡移民后裔记住了故乡麻城,留住了永远的根,留住了浓浓的乡愁。

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咸丰二年,有一位叫唐鄂生的官员,在由四川往赴昆明担任云南矿业大臣途中,路过綦江,陈洪义被拉来充当轿夫。一路上,陈洪义服侍唐氏一家周到细致,特别是在坡坎众多的川黔道上竟然把唐母的轿子抬得四平八稳,颇得唐母的欢心。路过贵州郎岱县时,恰逢唐鄂生生日,唐便大摆筵席纪念生日和迁升之喜,并许以少量酒肉款待脚夫。当日晚,陈洪义自掏腰包,好酒好肉款待脚夫同行。唐鄂生知道后感到非常吃惊,忙问他所为何故,陈洪义面带戚容道:“今乃母难之期,孝道未尽,尚在为人下力,今宴同行,以示祷念;更乃今是吾生日,安有不宴!”唐鄂生见其忠厚朴实,且与自己同日所生,又于迁升途中遇到此人,将其视为“吉兆”,遂生提携之意。到云南后,唐鄂生问陈洪义愿不愿意做官,陈推说没有读过书,不敢作官。唐又问他想做什么事,陈说自己乃下力出身,只想设一信轿行。唐再问他信轿行起什么招牌名,陈答:“众人有意称我‘麻乡约’,愿以此为名。”于是,唐当即帮助他在昆明创立“麻乡约大帮信轿行”,简称“麻乡约”,主要经营业务包括客运、货运、送信和汇兑。麻乡约成立后,唐鄂生除将部分公文函件交其递送外,还函告四川、贵州、云南各有关衙署,要对陈洪义开设的信轿行予以大力支持和保护,麻乡约的业务很快遍及四川、贵州和云南等地。

  先祖曾经生活过的地方,自然可以称之为“老家”。但时间相隔实在过于久远,此“老家”非彼“老家”,去与不去,何时前往,都显得不那么重要和紧迫了。

日月如梭,经纬万里,川渝移民迢迢寻根路,催生出麻城投资12亿元的孝感乡文化产业园。在“川渝老家”移民博物馆的规划图上,我终于看到了“麻乡约”的情景再现。原来,明代永乐年间,麻城孝感乡迁往四川的移民,因思念故乡和祭祀祖先、续订族谱等需要,相约每年推选公正守信的人作为代表,回老家探亲送信,来往带送土特产,传递亲情,成为麻城“乡约”。

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1949年,麻乡约被国民政府查封,被迫停业。

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从咸丰二年创建,到1949年停业,麻乡约大帮信轿行走过了风雨百年的历程。作为我国当时西南地区规模最大的一个民间运输机构,它极大地改善了当时民间的通信状况,对我国西南三省的物资交流起到了积极的促进作用,不仅开创了我国民间通信和快递业务的先河,在我国邮政史上也占有非常重要的位置。川黔古道上,麻乡约轿夫那一声声铿锵豁亮的吆喝,至今还在久久萦绕……

  从这以后,对于荆楚大地,对于湖北人,莫名其妙地多了一层好感。有时和湖北籍的朋友聚会,我会半认真半开玩笑地声称自己是湖北人,还像模像样地讲几句湖北话,经常以假乱真、蒙混过关。当然,这并非什么难事。毕竟,无论是气候、自然环境还是语言、生活习惯,湖北与川渝有很多相似之处。

陈洪义(1820-1903),又名陈崇仁、陈鸿仁,是四川省綦江县号坊乡陈家坝人。他13岁时父母双亡,穷得衣不遮体,只好为人放牛割草度日。十六、七岁时,在煤窑捡炭花卖。20岁时,先在綦江、重庆等地抬街轿子,后在川黔道上当伕子(从事人货运输的体力劳动者)。因为肯卖力,人又厚道,常为伕头义务挑东西,便做了小伕头。又因为他在同业间办事公正、严谨守信,秉承先辈“乡约”遗风,如同当年的麻乡约再现,再加上他脸上长有麻子,人们便以“麻乡约”、“陈麻乡”的外号相送。

  我问得含糊,湖北朋友的答案亦不清晰:历史上麻城有个孝感乡,如今麻城归黄冈管;湖北有个地级市叫孝感,你问的是哪一个?洗脚河?有这条河吗?怎么没听说过……

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  呵呵,这么说来,我们这些李氏后人也称得上皇室后裔了。这当然是扯淡,八竿子打不着的事儿,真不如先祖李和钦由湖北入川定居这件事更让我萌生一探究竟的冲动。

川鄂三千里,由麻乡约带动的亲情传递,至今绵绵不绝;由麻乡约演绎的寻根故事,娓娓动听,感人至深……

  得知我的先祖由麻将孝感入川定居,一位在沈阳工作时的黄冈籍老战友、如今转业到武汉工作的老大哥十分惊喜,再三鼓动我 “去麻城老家看看”。

“麻乡约”,这个充满川渝移民乡愁的专用名词,从此进入麻城文史研究者的视野。

  很长一段时间内,严格说是结婚生子之前,我对祖籍的概念仅仅局限于四川或重庆。2000年初秋时节,母亲和继父从渝东北老家赶到位于大兴安岭林区深处的加格达奇,照顾即将临盆的小儿媳,期间母亲提到我们李家后人正在张罗整理族谱,还要派人去湖北寻根祭祖……正是从那时开始,我才知晓湖北竟然与我们家族有着那么深的渊源。

随着麻乡约业务越做越大,同治六年,年近半百的陈洪义回到家乡四川,同时将麻乡约总部迁回重庆,并在重庆设立民信总局,随后又在成都、泸州、贵阳、昆明等地设立民信分局,其服务网点遍布云南、贵州、四川城乡各地,其业务向外延伸到越南、缅甸,向内扩展到长江下游各省及京津地区。鼎盛时期,麻乡约在北京、武汉等大城市也设立了办事机构。麻乡约由此发展成为了中国近代最大的民间物流企业。

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这些人办事公正、讲究信义,深受民众信赖。天长日久,这种推选代表回麻城探亲的形式即相约成习,成为约定俗成的传统和不成文的规矩,后世人们便称其为“麻乡约”——“麻”,当然指湖北麻城;“乡约”,相当于后来按乡规民约调解乡民纠纷的保、甲长等职务。这种往来于川鄂之间的民间信息沟通和简易物流渠道,在麻城孝感乡移民及其后裔中保持和延绵了多年,不仅保证了西蜀的麻城孝感乡移民后裔与麻城老家之间信息顺畅沟通,而且在移民群体中延续和保持麻城地域文化习俗方面也起到了不可替代的藕连作用。以故,数百年后的今天,许多麻城孝感乡的四川、重庆移民后裔,仍然与故土麻城乡音接近,生活习俗方面甚至都还保持着浓厚的麻城文化特征。

  大概两三年后,族谱修订完毕。此时我已调到哈尔滨工作,母亲和继父再次从老家赶来照看年幼的孙子,顺便带来了装帧精美的族谱,我也第一次看到了关于先祖由鄂入川的记载,并牢牢记住了“湖北孝感洗脚河”这个地名。

这么一个经营运输和邮政业务的封建性企业,为什么叫“麻乡约”呢?以前有很多种说法,但这些说法都不如一个解释:因陈洪义是麻城孝感乡移民后裔,他选用“麻乡约”这个名字,既是赋予一种物流业务方面的关联寓意,但更重要的是寄托了无数川渝移民后裔的一种思念和怀恋故土的情结。

  去年以来,由于工作的缘故,两度进入湖北境内。第一次由河南信阳经湖北孝感到武汉;这次则来了个顺序颠倒,先由武汉到孝感,紧接着直奔信阳。

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  对于湖北,应该说并不陌生。且不说23年前曾借道武汉去东北当兵,仅是族谱里关于先祖迁徙轨迹的记载,就足以勾起我对湖北的强烈兴趣。

那么,感乡移民迁徙到四川后,与老家麻城关山阻隔、云水迢迢,他们依靠一种什么样的方式与自己眷恋的故乡保持联络呢?

  “举水河”被称为“洗脚河”,流传最广的说法是这样的:移民们故土难离,临别依依,路途遥遥,前途茫茫,出发之前,人们把双脚伸进举水河里细细地洗,让清澈的河水为自己洗去尘土,洗去霉运,带来平安和好运,然后换上一双新草鞋,踏上漫漫长途。渐渐地,在举水河洗脚,换新草鞋,就成了入川移民出发前的仪式。久而久之,人们就根据谐音,把“举水河”称作“洗脚河”。

十几年前,最高人民法院原副院长、中国二级大法官刘家琛来麻城调研,在麻城市法院讲述了一件令闻者感慨万千的童年往事。刘家琛是四川省三台县人,自幼就常听大人讲起从麻城孝感乡移民到四川的经历。刘家琛出生于1937年10月,此时正是日寇铁蹄践踏中华的民族危亡之秋。烽火连八年,家书抵万金,日子鬼子一投降,三台刘氏家族立即派刘家琛的祖父作为代表,回麻城老家祭祖。小家琛日盼夜盼,巴望祖父早日从老家归来。他清楚地记得,几个月后,祖父从麻城回到三台,带回来一捆花格土布,又请人帮忙,剪成一尺长的小布块,每家分一块,挂在家里显要位置。这块布,成为一种精神寄托。看到这块布,似乎就回到了麻城老家。

  按照我们重庆开县岳溪镇“塝上李”族谱的说法,我们这一支李氏后人的根源,最早可以追溯到唐朝。先祖孜公系唐朝开国皇帝李渊(今甘肃天水秦安县)第十五代孙。宋灭唐,李姓大祸,孜公从陇西郡移居江西南昌府丰成县湖茫里。元朝大德年间,孜公第十世孙鼎公从湖茫里迁移到湖北孝感洗脚河世居。清朝顺治初年(一六四五年),鼎公第五代孙李和钦从孝感洗脚河孤身入川,来到今重庆开州区岳溪镇楼房坝生息繁衍,至今已二十余代,人口逾两万。

“若问祖籍在何方?湖广麻城孝感乡!”麻城孝感乡作为元末明初“江西填湖广”移民运动的承接地和元末明初及明末清初“湖广填四川”移民运动的中转地,在这场贯穿整个长江流域、历时数百年的地域文化的大交流、大碰撞、大融合浪潮中拥有无可替代的意义和知名度,在中国移民史上是绝无仅有的。千百年来,麻城移民后裔已遍及川渝大地,有“湖广填四川,麻城过一半”之说,每年前来麻城寻根问祖的川渝人士络绎不绝。

  这些与先祖有关的传说或记载,进一步加深了我对湖北的好感。2016年8月下旬,当我第一次经河南进入湖北境内,当我在孝感市孝昌县城官塘湖公园慢跑,当我听到当地人说着和重庆老家方言发音十分相近的话语,心里倍感亲切,感觉像是回到了故乡的怀抱。

陈洪义的麻乡约能迅猛发展并声誉卓著,除了得到封建官僚的青睐和大力扶持外,更得益于他对这个庞大的组织进行的精细化、标准化、制度化的严格管理。他将麻乡约的经营业务分为三大块,由三个分支机构分别进行管理:第一大块业务是轿行,也就是客运,由“麻乡约轿行”来专营。轿行分为长途客运和短途客运,运输工具有官轿、小轿和滑竿。轿行业务自创办后一直非常兴旺,甚至还一度开通过滇越、滇缅道上的国际客运,直到民国初年军阀混战时期,长途生意才开始日渐清淡;20世纪二、三十年代,全国各主要城市开始先后修筑了马路,短途生意也渐渐衰落。第二大块业务是民信局,兼具现在快递、银行汇兑、现金押运、邮政等业务,由“麻乡约民信局”专营。麻乡约民信局信用非常好,凡托交的函件,虽穷乡僻壤亦可送到。1935年,国民政府下令民信局停止营业,该项业务才中止经营。第三大块业务是货运,类似于现在的物流企业,由“麻乡约货运行”专营。其办理的货运业务,其路线之长、货运量之大,非同时代同业者所能望其项背,在滇越、滇缅道的国际货运上,则更是享有盛名。光绪二十二年,四川设立官办邮局时,先抄录麻乡约民信分局地址以开辟邮路,并向麻乡约要去几个递信伕头熟悉邮路并拓展业务。

  后来查了一些资料,基本确认族谱记载的“孝感”应该就是历史上非常有名的“麻城孝感乡”,即现今麻城市鼓楼街道办事处下辖的沈家庄一带。

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  有一段时间,每每遇到湖北的朋友,我都会问相同的问题:孝感在哪里?洗脚河又是一条什么样的河流?

  2017年4月26日于湖北孝昌

  天涯何处是故乡?天涯无处不故乡。

  至于族谱中提到的洗脚河,其正规名称叫举水河,发源于大别山南麓麻城境内,全长165.7公里,素有“鄂东第一河”之称,是长江主要支流之一。元末明初和明末清初“湖广填四川”时,很多移民就是从麻城高岸河码头上船,沿举水河进人长江并继续西上,最终经三峡进入四川。

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